的转世。在故事
，奈落之子强
的力量也不断召唤着他，同时，那份邪恶和怨念，也不断
食着阁雅的意志。直到在《相逢篇》
后被安琪拉解救，梁阁雅才从奈落之子的蛊惑彻底解放，到了《觉醒篇》后，则彻底压制了体
奈落之子的怨念，将奈落之子和自己的灵魂终结
在
起。
事实
，梁阁雅本
懦弱无助的
格，原本就和千百年前，那个被
遗弃的雅格有很多相似之
。个从小没有
的少年，心必然有偏激和敏感的
方。
30、奈落之子的各种招数
《双成圣
》故事，只有梁阁雅可以使用的招数。招数本身则因为梁阁雅体奈落之子的灵魂焕
而得以使用。
另外，在《灵媒岛》和《双成圣》，对不同类别的能量用颜
进行了区分。奈落之子所
表的奈落能量，用紫来表示。
在《双成圣》故事，奈落之子（梁阁雅）的招数要有以
几种：紫气能量剑：由梁阁雅双手聚
的，通过奈落能量所汇聚成的
束剑。在《双成圣》故事，是梁阁雅擅长使用的招数，在对战芭芭拉、楚文司和
火教，梁阁雅都经常使用这个招数。
紫气
：类似于楚文司‘银‘的招数，由梁阁雅掌心的，
有远程攻击能力的冲击。在《相逢篇》后，当梁阁雅被奈落之子俯身后，他曾使用这个招数与
罗刹对抗。
紫气
风：从梁阁雅周身燃烧起紫的火焰，然后梁阁雅本以超速向敌冲撞的招数。该招数为梁阁雅强的技术，融了力量、速度和强的奈落能量。
在《觉醒篇》，梁阁雅用这个招数击败了魔族王杰尼。
31、魔族
在《圣经》的叙述，魔族本是神的后，经过千百年的演化而选择居住在间。初任的魔族
领便是《双成圣》提到的阿依诺，但是与类不同，魔族虽为神族的后，却对
在的神族向来不满。
另外，在《圣经》的记载，魔族虽然身体强壮，外表俊
，但别比例却不协调。魔族的女始终占据绝少数，因此魔族的男子常常与类通婚，以求能够繁衍后。（在《双成圣》，魔族同样是男女比例不协调，在‘
次圣战‘之后，魔族的女更是被圣玛莉亚全部屠
）
在《双成圣》故事，
撰了‘次圣战‘和‘次圣战’。（事实，宗教界的圣战
的是使和堕使之间的较量，而不是和魔族）在两次圣战，魔族都在后时刻惜败于神族，也付了口几乎全
，女完全绝的价。
在百年前的圣战后，魔王卡鲁多直潜伏在寻找机会。拥有‘混沌之匙‘的他，直到灵媒岛
夭折战后，认为找到了适时机，便开始逐渐从沉睡苏醒，并对神族和类展开报复行
。
32、魔族
王
在《双成圣》故事，魔族王的是卡莲、络
、杰尼和芭芭拉。
（包括卡鲁多和魔族王在，在《妖变态家族》也有场。不过《妖变态家族》的结
和《双成圣》完全不同，可以理解为平行空间的故事）
在《双成圣》，魔族王皆以妖的形式现，即便当梁阁雅穿越回百年前，她们仍然是妖的状态。事实，这个即是魔王卡鲁多得力的部，也身兼魔王卡鲁多的服务宠臣。由于魔族的女太少，因此早在千百年前，卡鲁多便用
术将部分魔族男，从之后便转化为了妖的形态，以维持魔族部的和谐。
另外，身为魔族王的卡莲等，每个也有自己擅长的方面。王之的卡莲拥有仅次于卡鲁多的力，可以运用术来进行作战。身为卡鲁多贴身保镖的络则拥有强的
身作战技术，即便面对实力强的楚文司，她的体作战也毫不落风。有着‘千面魔将‘称号的芭芭拉，则掌握了变身和蛊惑的技术，她可以随意变换成任何自己见过的，同时用蛊惑术来
惑他的心神。
而速战王杰尼，则有着等同于速的速度，她的定身术也可以让对手在瞬间完全丧失任何行能力。
33、神族
居住在堂，由父统领的神族，直是世界的统治者。在圣玛莉亚的协助，神族同时拥有了类的拥戴。再加使战团的辅佐，使神族在统治的位毫无
。
不过，在‘次圣战‘和‘次圣战‘之，神族的领袖父因为消耗过，不得不选择了自我封印。使军团也在‘次圣战‘几乎
绝。在《双成圣》本篇的故事，神族实际只剩圣玛莉亚，和支持她的信徒在努力支撑。
在《双成圣-末
终篇》之，父终得以苏醒，使军团也在‘
之匙‘的召唤重回间。为了夺回被魔族、安琪拉和灵媒后裔夺走的
把钥匙，在父的率领，神族对类世界展开了屠。
34、次圣战
‘次圣战‘，在距今遥远的远古时。战争的双方是神族和魔族，起因是由于父预知到世界末，创造可以开启之门的钥匙，让被忽视的魔族领阿依诺极为愤怒。他找准时机潜伏进界，
袭了父，并对之匙
了攻击。在他的攻击，之匙被分裂成份，分别是‘圣洁之匙‘、‘净化之匙‘和‘混沌之匙’。在将之匙分裂成份后，魔王阿依诺趁
劫走了其的‘混沌之匙‘，并逃回自己的领。而本魔王突然袭的神族，则在圣玛莉亚
，奈落之子强的力量也不断召唤着他，同时，那份邪恶和怨念，也不断食着阁雅的意志。直到在《相逢篇》后被安琪拉解救，梁阁雅才从奈落之子的蛊惑彻底解放，到了《觉醒篇》后，则彻底压制了体奈落之子的怨念，将奈落之子和自己的灵魂终结在起。事实
，梁阁雅本懦弱无助的格，原本就和千百年前，那个被遗弃的雅格有很多相似之。个从小没有的少年，心必然有偏激和敏感的方。30、奈落之子的各种招数
《双成圣
》故事，只有梁阁雅可以使用的招数。招数本身则因为梁阁雅体奈落之子的灵魂焕而得以使用。另外，在《灵媒岛》和《双成圣
》，对不同类别的能量用颜进行了区分。奈落之子所表的奈落能量，用紫来表示。在《双成圣
》故事，奈落之子（梁阁雅）的招数要有以几种：紫气能量剑：由梁阁雅双手聚的，通过奈落能量所汇聚成的束剑。在《双成圣》故事，是梁阁雅擅长使用的招数，在对战芭芭拉、楚文司和火教，梁阁雅都经常使用这个招数。紫气
：类似于楚文司‘银‘的招数，由梁阁雅掌心的，有远程攻击能力的冲击。在《相逢篇》后，当梁阁雅被奈落之子俯身后，他曾使用这个招数与罗刹对抗。紫气
风：从梁阁雅周身燃烧起紫的火焰，然后梁阁雅本以超速向敌冲撞的招数。该招数为梁阁雅强的技术，融了力量、速度和强的奈落能量。在《觉醒篇》
，梁阁雅用这个招数击败了魔族王杰尼。31、魔族
在《圣经》的叙述
，魔族本是神的后，经过千百年的演化而选择居住在间。初任的魔族领便是《双成圣》提到的阿依诺，但是与类不同，魔族虽为神族的后，却对在的神族向来不满。另外，在《圣经》的记载
，魔族虽然身体强壮，外表俊，但别比例却不协调。魔族的女始终占据绝少数，因此魔族的男子常常与类通婚，以求能够繁衍后。（在《双成圣》，魔族同样是男女比例不协调，在‘次圣战‘之后，魔族的女更是被圣玛莉亚全部屠）在《双成圣
》故事，撰了‘次圣战‘和‘次圣战’。（事实，宗教界的圣战的是使和堕使之间的较量，而不是和魔族）在两次圣战，魔族都在后时刻惜败于神族，也付了口几乎全，女完全绝的价。在
百年前的圣战后，魔王卡鲁多直潜伏在寻找机会。拥有‘混沌之匙‘的他，直到灵媒岛夭折战后，认为找到了适时机，便开始逐渐从沉睡苏醒，并对神族和类展开报复行。32、魔族
王在《双成圣
》故事，魔族王的是卡莲、络、杰尼和芭芭拉。（包括卡鲁多和魔族
王在，在《妖变态家族》也有场。不过《妖变态家族》的结和《双成圣》完全不同，可以理解为平行空间的故事）在《双成圣
》，魔族王皆以妖的形式现，即便当梁阁雅穿越回百年前，她们仍然是妖的状态。事实，这个即是魔王卡鲁多得力的部，也身兼魔王卡鲁多的服务宠臣。由于魔族的女太少，因此早在千百年前，卡鲁多便用术将部分魔族男，从之后便转化为了妖的形态，以维持魔族部的和谐。另外，身为魔族
王的卡莲等，每个也有自己擅长的方面。王之的卡莲拥有仅次于卡鲁多的力，可以运用术来进行作战。身为卡鲁多贴身保镖的络则拥有强的身作战技术，即便面对实力强的楚文司，她的体作战也毫不落风。有着‘千面魔将‘称号的芭芭拉，则掌握了变身和蛊惑的技术，她可以随意变换成任何自己见过的，同时用蛊惑术来惑他的心神。而速战
王杰尼，则有着等同于速的速度，她的定身术也可以让对手在瞬间完全丧失任何行能力。33、神族
居住在
堂，由父统领的神族，直是世界的统治者。在圣玛莉亚的协助，神族同时拥有了类的拥戴。再加使战团的辅佐，使神族在统治的位毫无。不过，在‘
次圣战‘和‘次圣战‘之，神族的领袖父因为消耗过，不得不选择了自我封印。使军团也在‘次圣战‘几乎绝。在《双成圣》本篇的故事，神族实际只剩圣玛莉亚，和支持她的信徒在努力支撑。在《双成圣
-末终篇》之，父终得以苏醒，使军团也在‘之匙‘的召唤重回间。为了夺回被魔族、安琪拉和灵媒后裔夺走的把钥匙，在父的率领，神族对类世界展开了屠。34、
次圣战‘
次圣战‘，在距今遥远的远古时。战争的双方是神族和魔族，起因是由于父预知到世界末，创造可以开启之门的钥匙，让被忽视的魔族领阿依诺极为愤怒。他找准时机潜伏进界，袭了父，并对之匙了攻击。在他的攻击，之匙被分裂成份，分别是‘圣洁之匙‘、‘净化之匙‘和‘混沌之匙’。在将之匙分裂成份后，魔王阿依诺趁劫走了其的‘混沌之匙‘，并逃回自己的领。而本魔王突然袭的神族，则在圣玛莉亚