羌和李真
了，寻阳也回了郗家。众
直送到
外方才告辞。檀羽拉着兰英便随李孝伯从
门而入，沿着那
来平棘的方向，原路回家。
此时已近黄昏。看着缕残阳照到被打得残破的城墙，想着那
刚来平棘时，此
是何等繁华，檀羽感慨良多。那些把
当
戏的，不过是些愚蠢的俗而已。他们虽有较之旁先的优势，可除了破坏，他们又
了什么呢？他们来这时
走了趟，貌似轰轰烈烈、战
起，可他们也不过只是几个匆匆的过客，到
来什么也没留
，就如抹浮云，风吹就散尽了。
不自觉的，他想起了《
庸》的句子：
“自诚明，谓之
；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯之至诚，为能尽其，能尽其，则能尽之，能尽之，则能尽物之，能尽物之，则可以赞之化育，可以赞之化育，则可以与参矣。”
这个“诚”字，不就是用真实的
感去面对本应真实的吗？
（
卷完）
了，寻阳也回了郗家。众直送到外方才告辞。檀羽拉着兰英便随李孝伯从门而入，沿着那来平棘的方向，原路回家。 此时
已近黄昏。看着缕残阳照到被打得残破的城墙，想着那刚来平棘时，此是何等繁华，檀羽感慨良多。那些把当戏的，不过是些愚蠢的俗而已。他们虽有较之旁先的优势，可除了破坏，他们又了什么呢？他们来这时走了趟，貌似轰轰烈烈、战起，可他们也不过只是几个匆匆的过客，到来什么也没留，就如抹浮云，风吹就散尽了。 不自觉的，他想起了《
庸》的句子： “自诚明，谓之
；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯之至诚，为能尽其，能尽其，则能尽之，能尽之，则能尽物之，能尽物之，则可以赞之化育，可以赞之化育，则可以与参矣。” 这个“诚”字，不就是用真实的
感去面对本应真实的吗？ （
卷完）