【坦
来说，程
理
作为封建时
完备
妙的哲理论，对许多问题都进行了
到的思考，
程与熹面对唐宋文化转型与自己所
的社会现实，试图
承
理、
安
心，这样的
点也自有其
理
。】
【但
股决定脑袋，文本的阐释无可避免带有权力的
彩。是从
起，皇权为巩固自身的统治，将理纳入官方思想，以
理纲常尊卑之
约束
心，这种趋势随着明清君
制到达巅峰而不断加强，原本的“理”被层层加码，任意曲解，“存理，
”，“饿
事小，失节事
”失去了本来的
，反倒成为对女子的禁锢。在这样的演变之，到满清的时，理俨然成为了
个张着幽暗之口的怪物，
噬无数
命。】
痛切的语气如锣鼓敲击在众心，楚棠并
“收敛”——
【家在
时期的很多文作品
经常可以看到对节烈思想的批判，常见的笔
便是写个女子了丈
，礼教要求她守寡，她不甘不愿，或是喜欢了个别的什么，或是被迫在小楼孤苦，以此来展现封建观念对的压抑。】
【但鲁迅并没有如此，他写祥林
不想改嫁，顺应着节
的规则，但她的婆婆却
着她改嫁。祥林被迫失节，而失节偏又成了她唯的罪过，即使按照规则去捐了门槛，也绝无被饶恕的可能。想
隶而不得，不外如是。所谓理纲常当然之理，屠刀而已。】
“闭嘴！”
以璋为
的明清两帝王
神厉：“理是屠刀，那朕是什么？刽子手么！”
镜之，峨冠博带的儒者仿佛被踩到尾
似的跳起来
然怒：“派
言！”
“纲常理道必然，岂
你这无知小女说道！”
他们疾言厉：“理之道博深，君臣、父子、各成，程子殚竭虑乃有此，便被你杆子打翻了吗？你是何也敢妄言！”
“今
她敢骂程和子，明她就敢骂孔圣！”
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来说，程理作为封建时完备妙的哲理论，对许多问题都进行了到的思考，程与熹面对唐宋文化转型与自己所的社会现实，试图承理、安心，这样的点也自有其理。】【但
股决定脑袋，文本的阐释无可避免带有权力的彩。是从起，皇权为巩固自身的统治，将理纳入官方思想，以理纲常尊卑之约束心，这种趋势随着明清君制到达巅峰而不断加强，原本的“理”被层层加码，任意曲解，“存理，”，“饿事小，失节事”失去了本来的，反倒成为对女子的禁锢。在这样的演变之，到满清的时，理俨然成为了个张着幽暗之口的怪物，噬无数命。】痛切的语气如锣鼓敲击在众
心，楚棠并“收敛”——【
家在时期的很多文作品经常可以看到对节烈思想的批判，常见的笔便是写个女子了丈，礼教要求她守寡，她不甘不愿，或是喜欢了个别的什么，或是被迫在小楼孤苦，以此来展现封建观念对的压抑。】【但鲁迅并没有如此，他写祥林
不想改嫁，顺应着节的规则，但她的婆婆却着她改嫁。祥林被迫失节，而失节偏又成了她唯的罪过，即使按照规则去捐了门槛，也绝无被饶恕的可能。想隶而不得，不外如是。所谓理纲常当然之理，屠刀而已。】“闭嘴！”
以
璋为的明清两帝王神厉：“理是屠刀，那朕是什么？刽子手么！”镜之，峨冠博带的儒者仿佛被踩到尾似的跳起来然怒：“派言！”“纲常
理道必然，岂你这无知小女说道！”他们疾言厉
：“理之道博深，君臣、父子、各成，程子殚竭虑乃有此，便被你杆子打翻了吗？你是何也敢妄言！”“今
她敢骂程和子，明她就敢骂孔圣！”