楔子

    固始华，随可见漫竹林，郁郁苍苍，随风婷婷起舞，树树红枫、黄栌与冷杉、茶树相互映衬，缀成彩铺满岭。［峡谷留梦河贯穿始终，此时正值，空谷幽兰悄悄开放，清溢。

    脚，走来个缁衣年轻僧，身后条犬紧紧跟随。此概岁，相貌奇特，骨耸，腰间着根长约尺的物，物呈棱，端略小，端有圆形手柄，体打造，黑黝黝的，却是把铁锏。

    僧抬见峰状如莲、峰峦叠嶂，秀丽幽奇，遂在此无之，栖居岩，渴饮涧，饥食土，虽常被虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。

    ，僧站在峰，叹道：“陨阳既去，谁留梦？莲开，青竹丹枫。”将手铁锏丢入河，飘然离去。

    此是新罗前57年-935年是在朝鲜半岛与句丽、百济并存的王王族金乔觉，岁落为僧，航海远渡来到原，后在青阳华苦心禅修，年后，以岁圆寂后，其身置缸年，“开函视之，颜如，舁之，骨节俱，若撼金锁焉。”子们视其为藏王菩萨转世，尊其为藏菩萨。

    百多年后，洪武年1398年，璋去世，允炆即帝位，听从臣齐泰、黄子澄的建议，决定先削几个力量较弱的王的爵位，然后再向实力强的燕王棣开刀，皇族部矛盾由此迅激化。建文皇帝命令将臣监视棣，想乘机将其逮捕，棣被无奈，立即诱了前来执行监视逮捕任务的将臣。

    《皇明祖训》说：“朝无正臣，有逆，必举兵诛讨，以清君侧。”棣以此为理由，责齐泰、黄子澄为臣，须加诛讨，并称自己的举为“靖难”，即靖祸难之意，于建文年1399年月起兵反抗朝廷，史称“靖难之役”。

    年底，仍是战火蔓延，不聊。冬月初，河南固始华的妙禅寺，藏王府的殿忽然晃不已。华是藏王菩萨道场，分为华和华，华位于安徽青阳，华在河南固始。皇帝璋是和尚身，对佛教自是非常重视，洪武年137o，华与华联建立华宗，分称宗和宗。

    僧众见寺藏王府突然晃，以为震，却见其它殿并无静，都甚觉奇怪。不会，有巡寺子来报，留梦河谷方位金冲，长老广带赶去，只见从湖爬，怀搂抱物快逃走。广自是紧追不舍，路打打，伤多，多后，却让那在庐州境逃脱。

    “与相通，舟去行不穷。何能缩，有术可分风？宿深墨，朝曦浴红。千远，晴晦已难同。”这是宋刘攽的诗句，咏诵巢湖面环，参差相映，风景优，姿态万千，然而其另有玄机，此是后话。

    此时，巢湖笼罩在漫雪，之间片蒙。今是腊月初，湖畔座名“边王”的村子却是张灯结彩，爆竹之声不绝于耳，显然是有喜庆之事。

    雨雪黑得早，傍晚时分灯掌起，王员外家更是灯火辉煌。王员外年近，家兄行老，膝个女，早些年为求子，跑遍方圆百的各座庙宇，始终无圆却心愿。随着年岁渐，盼子之心渐淡。然而年初妻子王李氏意外身孕，于冬月初产子。老来得子，王员外爬到村后的，面向巢湖时而曲膝恭手，时而昂捶，早已老泪纵横。

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