只不过愚蠢蒙昧的
命占
多数，他们来庸庸碌碌，成为
底层被压迫的存在，却又很
易被
纵，那是
被培育
的优良品种羔羊，鞭策着就会向前，也不会反抗，而旦有什么苗
，直接在
部引
矛盾，他们就会很听话
耗而不造成更多的
烦，至于已被显的烦个体，则被
理在羊群
销声匿迹。
羊太多了，任何所诞的妄诞皆有其因，他们
前所见都是虚假，是被打造的所谓
好的草原，但其实每年洒
的草籽有限，那就是他们的约束，而他们意识不到自己被纵，就连思想也是被引导的。
羊太多了，被压迫而不自知的羊，被驱赶而不自知的羊，随
逐
的价值被贬再贬的羊，非常多的自以为有思想有自我其实只是毫无意
空壳的羊。
在
文已基本定型的时，以科技、经济展为重，而羊只不过是消耗品。
这个时就是的妄诞。
但掺入异能者的话，费奥多尔还是认为异能者的存在是妄诞的存在，类群体拥有不平等的力量，它不是思想思想也
备力量，有着差异，不是个体身体素质差异，不是外在的装备差异，而是‘不是所有都拥有的’异能力。
无
令所有都拥有以打破不平等的力量，即使达成也只会造成更多的罪恶，和消
拥有那份力量的个体或解除那份力量，显然是后者更易。
……
费奥多尔从那
进入
真剧团，就再不曾现在世界
，但太
治认为其必不可能简单
在了剧团，他心有着猜测，然而愈平静。
岛敦问：“太先为什么忽然就不着急了呢？”
身闲散趴在桌的太治回答：“我只不过是知道，在这样的环境，所有类都是个整体。”于神而言显然不备太的分别，费奥多尔也知道这点，世界和类整体的
来尚且不明晰，也许轻易就会葬送希望。
作者有话说：
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命占多数，他们来庸庸碌碌，成为底层被压迫的存在，却又很易被纵，那是被培育的优良品种羔羊，鞭策着就会向前，也不会反抗，而旦有什么苗，直接在部引矛盾，他们就会很听话耗而不造成更多的烦，至于已被显的烦个体，则被理在羊群销声匿迹。羊太多了，任何所诞
的妄诞皆有其因，他们前所见都是虚假，是被打造的所谓好的草原，但其实每年洒的草籽有限，那就是他们的约束，而他们意识不到自己被纵，就连思想也是被引导的。羊太多了，被压迫而不自知的羊，被驱赶而不自知的羊，随
逐的价值被贬再贬的羊，非常多的自以为有思想有自我其实只是毫无意空壳的羊。在
文已基本定型的时，以科技、经济展为重，而羊只不过是消耗品。这个时
就是的妄诞。但掺入异能者的话，费奥多尔还是认为异能者的存在是妄诞
的存在，类群体拥有不平等的力量，它不是思想思想也备力量，有着差异，不是个体身体素质差异，不是外在的装备差异，而是‘不是所有都拥有的’异能力。无
令所有都拥有以打破不平等的力量，即使达成也只会造成更多的罪恶，和消拥有那份力量的个体或解除那份力量，显然是后者更易。……
费奥多尔从那
进入真剧团，就再不曾现在世界，但太治认为其必不可能简单在了剧团，他心有着猜测，然而愈平静。岛敦问：“太先为什么忽然就不着急了呢？”身闲散趴在桌的太治回答：“我只不过是知道，在这样的环境，所有类都是个整体。”于神而言显然不备太的分别，费奥多尔也知道这点，世界和类整体的来尚且不明晰，也许轻易就会葬送希望。作者有话说：