着当年阿依诺从
界夺过来的‘混沌之匙‘，但是魔族始终都不知道该如何运用。
终，神族再次依靠着‘圣洁之匙‘，将魔族彻底击败。
再次艰难
战胜魔族之后，圣
玛莉亚为了除掉后患，对魔族施以了极刑。
她不仅对魔族的群族展开了疯狂的屠
，同时将魔族的女
完全
。但是，就在屠的后
刻，卡鲁多终于在愤怒的力量
唤醒了‘混沌之匙‘的力量，让自己和魔族
王得以躲过被
的厄运。
‘
次圣战‘之后，卡鲁多带领着魔族王自我封印起来，而除了这
个
之外，魔族也彻底被族，从这个世界
完全消失。同时，获得了胜利的神族，则巩固了自己在类世界
的位，簇拥着圣玛利亚的火教也在战争之后开始逐渐
展起来。
36、火教的末
理论
火教的末理论，类似于基督教关于世界末的言论。他们都认为在某个不确定的时间，世界将
类似于诺亚方舟时的超级
灾难，所有物种都将在这次灾难绝，世界的陆也将被海洋完全淹没，就连太阳和月亮，都将被永恒的乌云所笼罩，让球所有的命完全绝。
不过不同于基督教关于世界末
体时间的言论，火教认为世界末就在不远的
来。借助圣玛利亚的庇护，让火教这种预言，被越来越多的信徒们所接受，这也是百年来火教之所以愈繁荣根本。
事实，火教的末言论，是由圣玛利亚告之他们的。而这种预言，早在远古时期，便由父得以预知。
为了应对今后万物皆的惨状，父用自己全身的
力制造
了可以打开异世界通路的能量钥匙，试图在世界末之时，用这把钥匙，将神族带到另个平面空间之。（另个平面空间，便是在《灵媒岛》和《双成圣
》，多次提
到的无限域）
37、开启
之门的
把钥匙
开启之门的把钥匙，事实便是在《双成圣》故事现的‘圣洁之匙‘、‘混沌之匙‘和‘净化之匙’。这把钥匙，初是由父创造来的‘之匙’。后来在魔王阿依诺的攻击，受到能量的影像，才分裂成了把钥匙。
由于深知在不远的来，世界将陷入万劫不复的境。因此神族在两次圣战，都不遗余力想从魔族手抢夺回‘混沌之匙’。但是，尽管两次圣战都以神族的胜利而告终，‘混沌之匙‘却始终被魔族藏匿起来。（《双成圣》故事，圣玛莉亚之所以如此
跃，也是为了
用切手段，在世界末即将来临之前，
尽快找到被魔族夺走的‘混沌之匙‘）
在远古的‘次圣战‘后，由于父进行了自我封印。担心神族势力逐渐衰弱的圣玛莉亚，将剩余两把钥匙的‘净化之匙‘，
给了
方的圣保管。
而这把钥匙，也引申了《灵媒岛》故事的切事端。
从‘次圣战‘到《双成圣》故事的千年间，把钥匙都了定的变化。‘圣洁之匙‘在玛莉亚的使用，在两次圣战都挥巨的战略作用。
‘混沌之匙‘则在魔族的保管，始终能被完全挥来。而‘净化之匙‘则在
入灵媒岛之后，演变了灵术、净化神力等
级的术。
在《双成圣》故事之，‘圣洁之匙‘被圣玛莉亚封印在素体安琪拉的体
。‘混沌之匙‘终于在魔王卡鲁多的手
挥了作用，而‘净化之匙‘，则在女
后，转嫁到了楚文司的体。
38、无限域
平行于现有世界的，面除了广袤的空间之外没有任何事物的异度空间。但是，不同的在进入无限域之后，因为他们脑海的信念，会让无限域变成他们想要的模样。（在《灵媒岛》，当楚文司等进入无限域修炼净化神力之时，
无限域的样子是片亮丽的草原）
在《灵媒岛》的故事之，楚文司、楚欧瞳、风月和
罗刹为了对抗
洲联军，进入过无限域，并成功让个身体的‘灵媒‘完全觉醒，并在故事后挥了净化神力。
在《双成圣》故事，梁阁雅、安琪拉、伊娃和莲
在缔结灵魂枷锁之时，同样进入了无限域。但是由于当时个并没有过多的信念，使得无限域除了片金而别无他物。
事实，无限域本身，便是神族所预言的，可以让他们逃过世界末的另个世界。在《双成圣-末终篇》之，得到了信念的梁阁雅，终也是通过开启之门的钥匙，将众带进了无限域，开始了另段新。
39、
属感应和灵魂枷锁
属感应，早现在《灵媒岛》作品，
的是拥有灵媒素体资质、以及
会些灵术的灵媒岛
缘者，当器与同统之器接触后，会强烈的快感。
在《双成圣》故事，梁阁雅和圣玛莉亚也有这样的感应。缔结了灵魂枷锁的梁阁雅、安琪拉、伊娃和莲，也后拥有了这种感应能力。
事实，这种属感应，是拥有种钥匙的们，彼此识别对方身份的方式。
这种感应能力，也是种钥匙所施加的附属品。
而灵魂枷锁，准确的说是更级的属感应。缔结了灵魂枷锁的梁阁雅等，实际已经拥有了更层次的同步，
享了彼此的灵魂，也将彼此的命运栓在了起。除此之外，他们个之间，
体的成长、能量的运用，都可以感知到其他的身，之的任何个，都逐渐可以运
界夺过来的‘混沌之匙‘，但是魔族始终都不知道该如何运用。终，神族再次依靠着‘圣洁之匙‘，将魔族彻底击败。再次艰难
战胜魔族之后，圣玛莉亚为了除掉后患，对魔族施以了极刑。她不仅对魔族的群族展开了疯狂的屠
，同时将魔族的女完全。但是，就在屠的后刻，卡鲁多终于在愤怒的力量唤醒了‘混沌之匙‘的力量，让自己和魔族王得以躲过被的厄运。‘
次圣战‘之后，卡鲁多带领着魔族王自我封印起来，而除了这个之外，魔族也彻底被族，从这个世界完全消失。同时，获得了胜利的神族，则巩固了自己在类世界的位，簇拥着圣玛利亚的火教也在战争之后开始逐渐展起来。36、
火教的末理论火教的末理论，类似于基督教关于世界末的言论。他们都认为在某个不确定的时间，世界将类似于诺亚方舟时的超级灾难，所有物种都将在这次灾难绝，世界的陆也将被海洋完全淹没，就连太阳和月亮，都将被永恒的乌云所笼罩，让球所有的命完全绝。不过不同于基督教关于世界末
体时间的言论，火教认为世界末就在不远的来。借助圣玛利亚的庇护，让火教这种预言，被越来越多的信徒们所接受，这也是百年来火教之所以愈繁荣根本。事实
，火教的末言论，是由圣玛利亚告之他们的。而这种预言，早在远古时期，便由父得以预知。为了应对今后万物皆
的惨状，父用自己全身的力制造了可以打开异世界通路的能量钥匙，试图在世界末之时，用这把钥匙，将神族带到另个平面空间之。（另个平面空间，便是在《灵媒岛》和《双成圣》，多次提到的无限域）
37、开启
之门的把钥匙开启
之门的把钥匙，事实便是在《双成圣》故事现的‘圣洁之匙‘、‘混沌之匙‘和‘净化之匙’。这把钥匙，初是由父创造来的‘之匙’。后来在魔王阿依诺的攻击，受到能量的影像，才分裂成了把钥匙。由于深知在不远的
来，世界将陷入万劫不复的境。因此神族在两次圣战，都不遗余力想从魔族手抢夺回‘混沌之匙’。但是，尽管两次圣战都以神族的胜利而告终，‘混沌之匙‘却始终被魔族藏匿起来。（《双成圣》故事，圣玛莉亚之所以如此跃，也是为了用切手段，在世界末即将来临之前，尽快找到被魔族夺走的‘混沌之匙‘）
在远古的‘
次圣战‘后，由于父进行了自我封印。担心神族势力逐渐衰弱的圣玛莉亚，将剩余两把钥匙的‘净化之匙‘，给了方的圣保管。而这把钥匙，也引申
了《灵媒岛》故事的切事端。从‘
次圣战‘到《双成圣》故事的千年间，把钥匙都了定的变化。‘圣洁之匙‘在玛莉亚的使用，在两次圣战都挥巨的战略作用。‘混沌之匙‘则在魔族的保管
，始终能被完全挥来。而‘净化之匙‘则在入灵媒岛之后，演变了灵术、净化神力等级的术。在《双成圣
》故事之，‘圣洁之匙‘被圣玛莉亚封印在素体安琪拉的体。‘混沌之匙‘终于在魔王卡鲁多的手挥了作用，而‘净化之匙‘，则在女后，转嫁到了楚文司的体。38、无限域
平行于现有世界的，
面除了广袤的空间之外没有任何事物的异度空间。但是，不同的在进入无限域之后，因为他们脑海的信念，会让无限域变成他们想要的模样。（在《灵媒岛》，当楚文司等进入无限域修炼净化神力之时，无限域的样子是
片亮丽的草原）在《灵媒岛》的故事之
，楚文司、楚欧瞳、风月和罗刹为了对抗洲联军，进入过无限域，并成功让个身体的‘灵媒‘完全觉醒，并在故事后挥了净化神力。在《双成圣
》故事，梁阁雅、安琪拉、伊娃和莲在缔结灵魂枷锁之时，同样进入了无限域。但是由于当时个并没有过多的信念，使得无限域除了片金而别无他物。事实
，无限域本身，便是神族所预言的，可以让他们逃过世界末的另个世界。在《双成圣-末终篇》之，得到了信念的梁阁雅，终也是通过开启之门的钥匙，将众带进了无限域，开始了另段新。39、
属感应和灵魂枷锁属感应，早现在《灵媒岛》作品，的是拥有灵媒素体资质、以及会些灵术的灵媒岛缘者，当器与同统之器接触后，会强烈的快感。在《双成圣
》故事，梁阁雅和圣玛莉亚也有这样的感应。缔结了灵魂枷锁的梁阁雅、安琪拉、伊娃和莲，也后拥有了这种感应能力。事实
，这种属感应，是拥有种钥匙的们，彼此识别对方身份的方式。这种感应能力，也是
种钥匙所施加的附属品。而灵魂枷锁，准确的说是更
级的属感应。缔结了灵魂枷锁的梁阁雅等，实际已经拥有了更层次的同步，享了彼此的灵魂，也将彼此的命运栓在了起。除此之外，他们个之间，体的成长、能量的运用，都可以感知到其他的身，之的任何个，都逐渐可以运